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一、新羅、日本留學(xué)生留唐
(一)新羅留學(xué)生留唐
中國(guó)史書記載，新羅、百濟(jì)、高麗派留學(xué)生人國(guó)子監(jiān)習(xí)業(yè)始于唐太宗當(dāng)政的貞觀年代。
(二)日本留學(xué)生留唐
日本自圣德太子攝政以后，因政治變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的需要，促使日本與中國(guó)直接進(jìn)行大規(guī)模教育交流活動(dòng)。
隋唐時(shí)期，隨同遣隋使、遣唐使來中國(guó)的留學(xué)生和留學(xué)僧以及中國(guó)東渡的僧人、學(xué)者及科技工作人員，為中日教育交流作出了重要貢獻(xiàn)。
二、唐代學(xué)校教育對(duì)新羅、日本的影響
(一)對(duì)新羅的影響
新羅的官學(xué)制度以國(guó)學(xué)為主干，國(guó)學(xué)制度效仿唐朝國(guó)子監(jiān)，但并不照搬，而是根據(jù)自已的需要有所選擇并加以簡(jiǎn)化。此外，新羅也仿效唐朝，在政府機(jī)構(gòu)的一一些部門附設(shè)?？茖W(xué)校，利用其人才資源和設(shè)備資源開展專業(yè)教育。
(二)對(duì)日本的影響
1、對(duì)官學(xué)的影響：
日本朝廷采納在隋唐留學(xué)達(dá)15年之久的僧惠光、醫(yī)惠日等的建議，陸續(xù)召回在唐的留學(xué)生和留學(xué)僧。先后應(yīng)召回國(guó)的僧旻、高向玄理、南淵請(qǐng)安熱情傳播唐朝先進(jìn)文化，推動(dòng)以唐朝為藍(lán)本的“大化改新”。
唐朝的醫(yī)學(xué)教育制度對(duì)日本的影響較大，日本典藥寮仿照唐制設(shè)醫(yī)科、針科、按摩科、咒禁科、藥園科。
2、對(duì)私學(xué)的影響：、
日本的私學(xué)先于官學(xué)存在，自發(fā)地進(jìn)行小范圍的教育活動(dòng)，未受當(dāng)政者重視。日本留學(xué)生由隋唐學(xué)成歸國(guó)之后，熱心創(chuàng)辦私學(xué)，引領(lǐng)發(fā)展私學(xué)的新潮流。啟蒙教材采用來自唐朝的《急就章》。
3、對(duì)文字的影響：
日本經(jīng)歷了很長(zhǎng)的只有語言沒有文字的階段，到285年才由漢人王仁提供了漢字，到了7一8世紀(jì)才因留學(xué)唐朝的留學(xué)生、留學(xué)僧返回日本后借漢字而創(chuàng)造了日本的文字。這就使日本有了與本民族語言相應(yīng)的文字，這是中日教育交流又一重大的成果。
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